吴社运开平长沙楼冈之行(外一篇)
拙者于2013年3月23日到开平探访五十多年的学友,在楼冈宗亲吴兆沧的引领下拜访了楼冈侨联.楼冈月刊社。
拙者数年前通过族谱得知文楼的始祖乐公有一个胞弟书公裔在开平长沙楼冈开族，在文楼校友会中也常常见到楼冈月刊的刊物，心中结下一个心念有机会一定去拜访这族宗亲，开平有许多我二十年前工作的老朋友老顾客，每年经常拜访的老地方，2011年我们仲愷农学院学友在开平聚会。开平周迂明学友介绍认识了吴兆沧宗亲，这次开平长沙楼冈之行圆了自己多年的梦。
下午二时到了学友的家长沙东乐里，兆沧很快开着摩托车来接我,十多分钟到达了楼冈村，进入三层楼高的楼冈侨联，二楼阔大的办公室已坐着五位长者在等，热情地接待了我，令我十分感动，因为当天刚好是星期六应该是休假时间，兆沧把我要来拜访告诉了侨联主任吴伯顺宗长，全部办事人员放弃休息齐集来接待，热情.有礼.好客，体現了宗情,亲情,兄弟情，情深似海。大家兄弟互相向候寒喧了一番，伯顺宗亲介绍了楼冈概况共有五条自然村组成，人口有二万多，全部吴姓，外姓都是旧时留下的所谓下户实是家族请来的服务人员后裔，华侨占三分之一。他也到过文楼探访过，並讲了很多客气话，赞扬文楼祠堂保留得好，兄弟热情。我也把我来访的目的向大家介绍一番，任务是认亲,寻宗,寻根为编写志谱寻找历史资料，大家对这件工作十分认同，认为是一项艰巨工程，並大力支持，提供了十分有价值的历史资料，特别提供了二本香港吴氏联谊会六十周年庆典特刊，如获至宝，为编写延陵历史提供图文并茂历史依据，时针已到下午五时，为了让这些长者宗亲早点回去休息，依依不捨与他们道別，后会有期。
楼冈真是一幅风水宝地，周围是一马平川的肥沃良田，有水资源丰富的潭江灌溉着这些肥沃的良田，水陆交通方便，村傍边有一条东西走向，往东通广州，往西通新兴,阳春,高州,化州,广西的六车道省道，水为财，路通财通，距离开平长沙市中心三公里左右。一入村口，右边是一间规糢颇大的小学校园，再入是面积相当于古井侨联的三层高的楼冈侨联，两傍商铺林立，环境整洁干净。可惜因来去葱忙未能到各条自然村参观探访各位宗亲，有时间一定会再来。环境优美，生存条件丰厚，在孟魁公的福荫下，使书公后裔丁财两旺，从一人开族经数百年的繁衍到今時人丁达到二万多，令人赞颂和高兴。是吴氏先人积的福后人受禄。
择录楼冈族谱与宗亲分享:
一世祖:书公字玄岳,五宣教郎,系孟魁公五子配黄氏.董氏生二子竹谿.竹軒二公，公初居新会嘟(三点傍)喃朗(具体地方请知道的宗亲提供)，(另一记录:先迁新会平康都,二十六图仙堂地面土名水南塘,吉年裔迁居开平楼冈，竹轩公裔迁顺德黄麻涌。书公山葬于本都土名水南五指山仙人伸掌形掌心穴巽龙到头乙辛向戌水口，配黄氏山葬长塘地面鹤子朗猫兒洗面形眼中穴，配董氏山葬甯邑邹村村后凹头村左边唱作渔翁撒綱形乾山巽向。
二世祖:竹谿公系书公长子,配許氏单生一女，后配譚氏生有一子名迟生字杰夫。与文楼二世祖英远公同辈属堂兄弟。居楼冈。竹谿公山葬德行本都土名羊路飞鹅潮斗形，配许氏山葬土名象栏唱作人形肚中穴，配谭氏山葬本都土名长沙塘地面唱作宝鸭下池形其山近劳家仝劳家合祭以念同母也，后昔分祭。
三世祖:名迟生字杰夫,系竹谿公之子,公山葬于开邑长靜都开平城西门外狗子庙唱作睡犬腹 乳穴，配邝氏山葬于本都台洞犀牛形肩上穴，生有五子,长敬仁.次敬義.三敬礼.长敬仁.次敬義.三敬礼.四敬智.五敬信。与文楼三世祖汝钦公同辈。
开平楼冈二世祖竹谿公軼事:
竹谿翁伉俪情笃而壮年丧偶，心志俱灰,已不作续弦之想。奈无子，只有一女出嫁波羅周氏，乃携田产契据增送女儿与女兒女婿居住作终余年计。
一日，与亲家奕棋，方举棋未定，忽闻外孙呼喚:”呀公！吃飯矣！”翁沉吟间应道:”来矣！”孙曰:”谁喚尔瓦口阿公？乃喚我阿公耳。”当地习俗祖父与外祖父俱称阿公，翁闻言不悅，怦然而起，心烦竟食而不知其味，心麻意乱，难于入睡，耳畔不断迴响着”瓦口阿公”，是当地無知老嫗置于屋檐瓦上以辟邪祟之木偶人也。自搁置之日即不見烟火，断绝血食，日日喝西北风直至碎朽。遂念:外孙小小年纪尚视我为木偶，则不能恃之以终老也明矣。于是去志遂萌，乃诈称为腹痛卧床呻吟。女兒闻声趋问何法可治，翁告曰:往日疾发，以田契数部压腹则愈。女乃取翁携据包袱以进，翁得回契据，遂返家，经波羅寺，欲皈以佛门以唸佛终老。住持素与翁相识，知翁为善，擅麻衣之术，相翁曰:”善人福相，长寿之相，形神具旺，主子孙昌盛，必是为开族之祖。何不归家续弦，以继宗桃。”，翁心为之动，乃析产一半捐作寺赏，旋归故里。
途经土名狗山，口甚渴，见一妇人在岡上种薯，乃趋前求一瓢水飲，飲罢称谢。曰:”中秋已近，种薯乃太晚乎？”妇笑曰:”迟种迟生耳。”翁闻言，心大动，归家意念更坚。
归家后憑媒娶再醮妇谭氏，谭氏先嫁沙塘劳姓有孕而夫丧，归居母家，巧合即种薯岡上者。婚后不久产下一男，因感前言乃取名迟种，翌年再产一男取名迟生(即字杰夫公)。翁均悉心尽力撫养二兒，不以血缘有别而有所甲乙，均以同等对待。二兒渐渐长大。一日，翁对妻曰:”迟种原为劳姓血脉，今已成长，吾欲使之归回劳氏，可乎？”，妻难以割爱不甚愿意。翁曰:”吾所以知命之年犹重婚，是不甘心做<瓦口阿公>，既已达到心愿。何以忍心目睹劳氏香火熄滅呢？且楼岡与沙塘近在咫尺，卿不仅可以朝夕見迟种，且亦將無愧于劳氏也！”，妻觉有理便以答允。遂析产为二，各占一半，迟种回归沙塘劳氏，迟生留在楼岡即是杰夫公。于是劳吴两姓宗枝繁衍子孙昌盛至今也。竹谿翁终成楼岡第二世开族之祖，谭氏祖母一身兼两姓之宗，俱为后人所称道。
譚氏祖母在生時，常往沙塘与迟种相聚以慰怀念，后遂终于劳姓家中。杰夫公遂就近葬母于沙塘清湖塘山名宝鸭下池。谭氏祖母之墓历来是吴劳两姓聚合拜祭。后因人多意見有所分岐，遂生嫌隙而起争讼，判至吴姓子孙不能拜祭达数百年。据古老长辈相传，吴姓子孙以久不能拜祭祖母之墓积忿难消。乃有盗骸之举，不料刚掘起祖母金骸，即为劳姓人发觉追至。于是仓忙逃走，不料萝筐脫底，盛金骸之埕漏落，重为劳姓人所获。于是留下顺口溜:”楼岡亲戚无底萝，有阿公无阿婆”此传说是否真实？无从考究。至清朝未年间，沙塘举人劳祺秉，楼岡举人吴尔康，两人相约达成协议，以后两姓可组合一齐祭扫，以尽孝思，和睦族谊。
此内容是笔者从楼岡族谱抄录，是否有误，请楼岡宗亲指正。
中山吴社运 2013年岁次癸巳二月十九日(2013.3.30)
拙者数年前通过族谱得知文楼的始祖乐公有一个胞弟书公裔在开平长沙楼冈开族，在文楼校友会中也常常见到楼冈月刊的刊物，心中结下一个心念有机会一定去拜访这族宗亲，开平有许多我二十年前工作的老朋友老顾客，每年经常拜访的老地方，2011年我们仲愷农学院学友在开平聚会。开平周迂明学友介绍认识了吴兆沧宗亲，这次开平长沙楼冈之行圆了自己多年的梦。
下午二时到了学友的家长沙东乐里，兆沧很快开着摩托车来接我,十多分钟到达了楼冈村，进入三层楼高的楼冈侨联，二楼阔大的办公室已坐着五位长者在等，热情地接待了我，令我十分感动，因为当天刚好是星期六应该是休假时间，兆沧把我要来拜访告诉了侨联主任吴伯顺宗长，全部办事人员放弃休息齐集来接待，热情.有礼.好客，体現了宗情,亲情,兄弟情，情深似海。大家兄弟互相向候寒喧了一番，伯顺宗亲介绍了楼冈概况共有五条自然村组成，人口有二万多，全部吴姓，外姓都是旧时留下的所谓下户实是家族请来的服务人员后裔，华侨占三分之一。他也到过文楼探访过，並讲了很多客气话，赞扬文楼祠堂保留得好，兄弟热情。我也把我来访的目的向大家介绍一番，任务是认亲,寻宗,寻根为编写志谱寻找历史资料，大家对这件工作十分认同，认为是一项艰巨工程，並大力支持，提供了十分有价值的历史资料，特别提供了二本香港吴氏联谊会六十周年庆典特刊，如获至宝，为编写延陵历史提供图文并茂历史依据，时针已到下午五时，为了让这些长者宗亲早点回去休息，依依不捨与他们道別，后会有期。
楼冈真是一幅风水宝地，周围是一马平川的肥沃良田，有水资源丰富的潭江灌溉着这些肥沃的良田，水陆交通方便，村傍边有一条东西走向，往东通广州，往西通新兴,阳春,高州,化州,广西的六车道省道，水为财，路通财通，距离开平长沙市中心三公里左右。一入村口，右边是一间规糢颇大的小学校园，再入是面积相当于古井侨联的三层高的楼冈侨联，两傍商铺林立，环境整洁干净。可惜因来去葱忙未能到各条自然村参观探访各位宗亲，有时间一定会再来。环境优美，生存条件丰厚，在孟魁公的福荫下，使书公后裔丁财两旺，从一人开族经数百年的繁衍到今時人丁达到二万多，令人赞颂和高兴。是吴氏先人积的福后人受禄。
择录楼冈族谱与宗亲分享:
一世祖:书公字玄岳,五宣教郎,系孟魁公五子配黄氏.董氏生二子竹谿.竹軒二公，公初居新会嘟(三点傍)喃朗(具体地方请知道的宗亲提供)，(另一记录:先迁新会平康都,二十六图仙堂地面土名水南塘,吉年裔迁居开平楼冈，竹轩公裔迁顺德黄麻涌。书公山葬于本都土名水南五指山仙人伸掌形掌心穴巽龙到头乙辛向戌水口，配黄氏山葬长塘地面鹤子朗猫兒洗面形眼中穴，配董氏山葬甯邑邹村村后凹头村左边唱作渔翁撒綱形乾山巽向。
二世祖:竹谿公系书公长子,配許氏单生一女，后配譚氏生有一子名迟生字杰夫。与文楼二世祖英远公同辈属堂兄弟。居楼冈。竹谿公山葬德行本都土名羊路飞鹅潮斗形，配许氏山葬土名象栏唱作人形肚中穴，配谭氏山葬本都土名长沙塘地面唱作宝鸭下池形其山近劳家仝劳家合祭以念同母也，后昔分祭。
三世祖:名迟生字杰夫,系竹谿公之子,公山葬于开邑长靜都开平城西门外狗子庙唱作睡犬腹 乳穴，配邝氏山葬于本都台洞犀牛形肩上穴，生有五子,长敬仁.次敬義.三敬礼.长敬仁.次敬義.三敬礼.四敬智.五敬信。与文楼三世祖汝钦公同辈。
开平楼冈二世祖竹谿公軼事:
竹谿翁伉俪情笃而壮年丧偶，心志俱灰,已不作续弦之想。奈无子，只有一女出嫁波羅周氏，乃携田产契据增送女儿与女兒女婿居住作终余年计。
一日，与亲家奕棋，方举棋未定，忽闻外孙呼喚:”呀公！吃飯矣！”翁沉吟间应道:”来矣！”孙曰:”谁喚尔瓦口阿公？乃喚我阿公耳。”当地习俗祖父与外祖父俱称阿公，翁闻言不悅，怦然而起，心烦竟食而不知其味，心麻意乱，难于入睡，耳畔不断迴响着”瓦口阿公”，是当地無知老嫗置于屋檐瓦上以辟邪祟之木偶人也。自搁置之日即不見烟火，断绝血食，日日喝西北风直至碎朽。遂念:外孙小小年纪尚视我为木偶，则不能恃之以终老也明矣。于是去志遂萌，乃诈称为腹痛卧床呻吟。女兒闻声趋问何法可治，翁告曰:往日疾发，以田契数部压腹则愈。女乃取翁携据包袱以进，翁得回契据，遂返家，经波羅寺，欲皈以佛门以唸佛终老。住持素与翁相识，知翁为善，擅麻衣之术，相翁曰:”善人福相，长寿之相，形神具旺，主子孙昌盛，必是为开族之祖。何不归家续弦，以继宗桃。”，翁心为之动，乃析产一半捐作寺赏，旋归故里。
途经土名狗山，口甚渴，见一妇人在岡上种薯，乃趋前求一瓢水飲，飲罢称谢。曰:”中秋已近，种薯乃太晚乎？”妇笑曰:”迟种迟生耳。”翁闻言，心大动，归家意念更坚。
归家后憑媒娶再醮妇谭氏，谭氏先嫁沙塘劳姓有孕而夫丧，归居母家，巧合即种薯岡上者。婚后不久产下一男，因感前言乃取名迟种，翌年再产一男取名迟生(即字杰夫公)。翁均悉心尽力撫养二兒，不以血缘有别而有所甲乙，均以同等对待。二兒渐渐长大。一日，翁对妻曰:”迟种原为劳姓血脉，今已成长，吾欲使之归回劳氏，可乎？”，妻难以割爱不甚愿意。翁曰:”吾所以知命之年犹重婚，是不甘心做<瓦口阿公>，既已达到心愿。何以忍心目睹劳氏香火熄滅呢？且楼岡与沙塘近在咫尺，卿不仅可以朝夕見迟种，且亦將無愧于劳氏也！”，妻觉有理便以答允。遂析产为二，各占一半，迟种回归沙塘劳氏，迟生留在楼岡即是杰夫公。于是劳吴两姓宗枝繁衍子孙昌盛至今也。竹谿翁终成楼岡第二世开族之祖，谭氏祖母一身兼两姓之宗，俱为后人所称道。
譚氏祖母在生時，常往沙塘与迟种相聚以慰怀念，后遂终于劳姓家中。杰夫公遂就近葬母于沙塘清湖塘山名宝鸭下池。谭氏祖母之墓历来是吴劳两姓聚合拜祭。后因人多意見有所分岐，遂生嫌隙而起争讼，判至吴姓子孙不能拜祭达数百年。据古老长辈相传，吴姓子孙以久不能拜祭祖母之墓积忿难消。乃有盗骸之举，不料刚掘起祖母金骸，即为劳姓人发觉追至。于是仓忙逃走，不料萝筐脫底，盛金骸之埕漏落，重为劳姓人所获。于是留下顺口溜:”楼岡亲戚无底萝，有阿公无阿婆”此传说是否真实？无从考究。至清朝未年间，沙塘举人劳祺秉，楼岡举人吴尔康，两人相约达成协议，以后两姓可组合一齐祭扫，以尽孝思，和睦族谊。
此内容是笔者从楼岡族谱抄录，是否有误，请楼岡宗亲指正。
中山吴社运 2013年岁次癸巳二月十九日(2013.3.30)