陈 白 沙 遗 事

古井镇霞路村赵姓祠堂“宋宗室亲臣赵公祠”,在2003年进行大规模重修,现在焕然一新,金碧辉煌,一洗往日的怠废之气。很多原物换上了新品,不变的只有大门口正上方“宋宗室亲臣赵公祠”8字。熟知陈献章的人,骤见此8字,不以为出自白沙先生之手才怪呢,又没有落款,不是白沙先生手书,也应是集其字而成吧?其实,这8个大字,出自霞路本乡人赵天威之手。
赵天威约生于明朝第7代皇帝代宗(朱祁钰景帝)景泰年间。是地道的农民,居霞路科第里,查现无后人。因无学历,无功名,无官职,故不名于世。以耕田为生。赵天威勤奋好学,头脑精明,凭自学而能写一手好字,擅长4种书体。可惜现存只有上文的8个字。“耿光堂”3字及最先使用的对联:“天璜衍派;仙水衣冠。”均由赵天威手书,3件都曾有木刻件存于祠堂内,可惜毁于“文化大革命”,现在无从稽考。上世纪中期拆毁的一些霞路小庙堂,有赵天威的手迹,可惜现已荡然无存,难以追考。计有:青龙庙,用柳体书“特立汉中”4字;梅轩祠,用草体书“梅轩赵公祠”5字;兰轩祠,用正楷体书“兰轩赵公祠”5字。霞路统一学校成立后,该校老师撰并书:“耿怀宋代;光复汉仪。”换下了赵天威手书联。
考白沙先生在霞路七个垌学堂岭结庐授徒时,赵天威并未追随左右。其时10位得意门生是:余见龙,容太顺,赵玉堂,赵联成,林加禄,林尚环,林西河,吴铁梅,汤三聘,黄占魁。霞路曾有土名“十排沙”的一块田(靠近玉州村),田租供此10人学生时期使用。
白沙先生厌倦宦海,无意仕途,为避开喧嚣的尘世,常常只身流连于山水之间。晚年潜心著书讲学。一日,辗转来到了霞路村,见东面群山秀美,溪水潺潺,就舍不得离开了,好一个世外桃源哟!于是在此设帐授徒,闲来游山玩水,自也优哉悠哉。先生有时也下山,与村民闲聊,顺便采购生活必需品。乡人见他是个斯文人,饱学之士,自然敬重有加。村中的年轻读书人,平日也三三两两,结群进山造访,听先生谈古论今。陈白沙教学有方,上文10人,全部考了进士以上,在朝中为官。久而久之,陈白沙在山中的居所,俨然成了讲学之堂,因而,那山也不知道什么时候被村民称作“学堂岭”了。而读书人出入山的必由之路,也被称作“仕路”(古时候,人们读书,就是为了出仕当官),连带路旁的林姓小村,也被称作“仕路”,一直沿用至今。
陈白沙肯于此久留,除了喜欢这里的青山绿水,还因为这里的民风淳朴,村民善良。在学堂岭讲学的那段日子,先生养了一只小鹿,那小鹿也真乖巧,驯良可爱,颇通人性。小鹿与先生日夕相伴,先生下山时,总带着它,日子久了,聪明的小鹿,居然认得路了。有时,先生没空下山,就把一个篮子挂在小鹿的角上,篮子中放一张字条,些许银子,小鹿就轻车熟路,来到“龙门市”(霞路村东闸门古时候的一个市集,靠近耿光堂,在现在的龙母庙附近),市集上卖东西的人,认得这是陈先生的小鹿,取下字条、银子,如数放进所需物品,小鹿就回头进山了。陈先生检视小鹿带回之物,觉得价钱公道,十分高兴,盛赞村民。
可惜,有一天,小鹿如往常一样出去,回来时,却神情有异,一双蹄子不停地在泥地上挖掘。陈先生觉得不对劲,拿篮子一看,竟然只有一块烂砖头!先生于是摇了摇头,长吁一声:“此地不可久留矣!”后来,村民们许久没看见小鹿来了,也不知道什么时候,“学堂岭”荒废了,人们爱戴的陈先生也不知所踪。至今,人们依然称那山作“学堂岭”,进山的那条古路作“仕路”,旁边的小村,还称作“仕路”。
不揣僻陋,以笔者的一首小词结束本文:《忆秦娥·访白沙遗迹》
风带热,携壶辨路寻先哲。寻先哲,满山荒草,数丘坟穴。
学堂岭上寒儒撤,遥闻古道音尘绝。音尘绝,白沙遗迹,几人巡阅。
(赵崇仁 )
赵天威约生于明朝第7代皇帝代宗(朱祁钰景帝)景泰年间。是地道的农民,居霞路科第里,查现无后人。因无学历,无功名,无官职,故不名于世。以耕田为生。赵天威勤奋好学,头脑精明,凭自学而能写一手好字,擅长4种书体。可惜现存只有上文的8个字。“耿光堂”3字及最先使用的对联:“天璜衍派;仙水衣冠。”均由赵天威手书,3件都曾有木刻件存于祠堂内,可惜毁于“文化大革命”,现在无从稽考。上世纪中期拆毁的一些霞路小庙堂,有赵天威的手迹,可惜现已荡然无存,难以追考。计有:青龙庙,用柳体书“特立汉中”4字;梅轩祠,用草体书“梅轩赵公祠”5字;兰轩祠,用正楷体书“兰轩赵公祠”5字。霞路统一学校成立后,该校老师撰并书:“耿怀宋代;光复汉仪。”换下了赵天威手书联。
考白沙先生在霞路七个垌学堂岭结庐授徒时,赵天威并未追随左右。其时10位得意门生是:余见龙,容太顺,赵玉堂,赵联成,林加禄,林尚环,林西河,吴铁梅,汤三聘,黄占魁。霞路曾有土名“十排沙”的一块田(靠近玉州村),田租供此10人学生时期使用。
白沙先生厌倦宦海,无意仕途,为避开喧嚣的尘世,常常只身流连于山水之间。晚年潜心著书讲学。一日,辗转来到了霞路村,见东面群山秀美,溪水潺潺,就舍不得离开了,好一个世外桃源哟!于是在此设帐授徒,闲来游山玩水,自也优哉悠哉。先生有时也下山,与村民闲聊,顺便采购生活必需品。乡人见他是个斯文人,饱学之士,自然敬重有加。村中的年轻读书人,平日也三三两两,结群进山造访,听先生谈古论今。陈白沙教学有方,上文10人,全部考了进士以上,在朝中为官。久而久之,陈白沙在山中的居所,俨然成了讲学之堂,因而,那山也不知道什么时候被村民称作“学堂岭”了。而读书人出入山的必由之路,也被称作“仕路”(古时候,人们读书,就是为了出仕当官),连带路旁的林姓小村,也被称作“仕路”,一直沿用至今。
陈白沙肯于此久留,除了喜欢这里的青山绿水,还因为这里的民风淳朴,村民善良。在学堂岭讲学的那段日子,先生养了一只小鹿,那小鹿也真乖巧,驯良可爱,颇通人性。小鹿与先生日夕相伴,先生下山时,总带着它,日子久了,聪明的小鹿,居然认得路了。有时,先生没空下山,就把一个篮子挂在小鹿的角上,篮子中放一张字条,些许银子,小鹿就轻车熟路,来到“龙门市”(霞路村东闸门古时候的一个市集,靠近耿光堂,在现在的龙母庙附近),市集上卖东西的人,认得这是陈先生的小鹿,取下字条、银子,如数放进所需物品,小鹿就回头进山了。陈先生检视小鹿带回之物,觉得价钱公道,十分高兴,盛赞村民。
可惜,有一天,小鹿如往常一样出去,回来时,却神情有异,一双蹄子不停地在泥地上挖掘。陈先生觉得不对劲,拿篮子一看,竟然只有一块烂砖头!先生于是摇了摇头,长吁一声:“此地不可久留矣!”后来,村民们许久没看见小鹿来了,也不知道什么时候,“学堂岭”荒废了,人们爱戴的陈先生也不知所踪。至今,人们依然称那山作“学堂岭”,进山的那条古路作“仕路”,旁边的小村,还称作“仕路”。
不揣僻陋,以笔者的一首小词结束本文:《忆秦娥·访白沙遗迹》
风带热,携壶辨路寻先哲。寻先哲,满山荒草,数丘坟穴。
学堂岭上寒儒撤,遥闻古道音尘绝。音尘绝,白沙遗迹,几人巡阅。
(赵崇仁 )